聖經不可信？孝敬父母，得福享長壽

有兩個方面來討論 : １、你是因為愛父母而孝敬父母； : ２、是因為得福和享長壽而孝敬父母， : 我想我們都可以看得出來，１是尊行神的戒命，２是功德主義。我們知道遵行神的戒命是一定要做的，不管神有沒有應許，但神因此再加添給我們什麼，是神的恩典，我們不可以說，是我們應該得到的。

在舊約的期待是今生的應許，如出埃及記中的十誡20:12 ”當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你　神所賜你的地上得以長久。”在約伯記中也是以約伯的牛羊兒女比以前多來顯示神的恩典。

在新約的盼望是永生的應許，因信稱義是在於心靈的更新，所以神永生的應許是在於我們心靈的更新，而要達到心靈的更新就不能只是賜福和長壽那麼簡單，甚至神會反其道而行，給我們苦難歷練或是較短的生命（引導別人的歷練）來使我們更新、儆醒和持守，耶穌也說祂來不是要帶來平和，而是要帶來爭戰。

再者，對於無法獨自承受苦難的我們可以說是在餵奶，而可以吃生命乾糧的人是可以在苦難中安慰人的人，如同保羅一樣。苦難是寶貴的，是為了顯明我們是基督徒，苦難過後的彩虹，是為了顯示神的榮耀。誰說基督徒沒有苦難的人，他也是無法經歷神榮耀的人。

所以在新約之下，神給我們的恩典是超越舊約的，永生是比今生長命和榮華更加重要，我們要因苦難來感謝神，因為我們已得永生！阿門！

我想做一下結論，雖然是不成熟的；

一、神的誡命不論新舊、未來過去現在都是要儆醒持守的。

二、不論新舊的應許，我們都可以去盼望的，因為盼望是從信心來的，而信心是行出來的，就是說當我們遵行神的誡命，就會長出信心，有信心就有盼望，而盼望是在今生實現，或是在永生實現對我們是不重要的，因為盼望已經是神大能的實現。

而期待是不一樣的，期待是他們想，當他做了什麼，神會應許什麼，就是他們還沒做之前就在想神的應許，當然還沒有行出來就沒有信心可言，也就是他們在做之前，就在想神的應許，雖然最後他們也去做了，但是他們不是因為愛神、遵守誡命才去做的，所以這是功德主義。

三、在新約之前我們可以盼望應許在今生就實現，在新約之後我們可以確據應許在永生實現，因為神是為我們預備了永生的。但我們要進入永生，是要經過熬煉的，我們可以說基督徒的苦難，都是為了進入永生所做的預備和熬煉。但我們不可以說所有的過程，只有熬煉才能進入永生，因為神也能用輕省的方式協助我們通過一些過程，如果是這樣，我們只能感謝神，但我們的心是不可都做這樣的預備。也就是上帝的應許（不論新舊約）是可以在今生實現的，如果是那樣，也是神的恩典，除了感謝神以外，我們是無法多作其他的要求！