我們都是父的兒女

我們教會也有一個相似的狀況，經傳道人的教悔後就沒有來教會。

我想她們來教會，一定希望神能拯救她們；如果她們還沒看到救恩，她們不會殷勤去教會。

我想到一個故事，如果浪子回家，雖然父親遠遠就看到浪子，但浪子確先碰到他的哥哥，而他的哥哥也教悔他，他因慚愧又再度離家，我們可想像父親再次心痛的感覺。

我想到那個好心的撤馬利亞人，如果我們沒有那憐憫之心，也不會待人如鄰舍；而想到的只會是律法經典和系統神學。

我想到耶穌，走遍大山小山，就是為了找回那迷失的羊，耶穌說那是父賜給他的羊，而我們怎能忍心讓羊再度走迷，而不和父一同心痛？

如果當年耶穌，只是追求一個結果，他看到的會是十二個不長進的門徒，因這些門徒在耶穌復活後都還不懂耶穌的心意；但耶穌看到的是這十二個不斷長進的門徒，知道將來他們會擔比祂更重的擔子。

我們如何能在別人的遭遇上去評論別人，如果我們沒有憐憫之心，我們說的話如何能去打動人心；最後我們又是怪罪別人，還是我們知道自己責備自己。

何況在同樣的情況，我們能不能抵擋撤但，我們也是沒把握。

在課中曾教過我們＂不是我們缺乏遵守律法的能力，或遵行律法的裝備，而是我們缺乏願望，我們缺乏意志，我們不要遵行律法。＂我們在和人講話的時候能不能給他們有屬天的盼望，能不能堅強他們的意志，這樣他們就有能力來遵行律法。

課中教過我們，如何把福音傳進來

‧ 文化不是我們的盟友。 －－先要讓他們知道我們都是父的兒女，把他們從世界分別出來。

‧ 創造是我們的盟友。人們無法取消他們自己的形像這一事實。他們無法將自己轉化到一個上帝缺席的世界中。 －－再把活潑的盼望帶到她們心中。

‧ 當我們想宣講福音和談論罪，道德的現實站在我們這一方。 －－最後才談道德生活。

‧ 關於罪的知識破譯生命；沒有人像不理解罪的現實的人那樣，對生命如此困惑不解－－這樣他們就對生命有盼望而重生。

最後用下述的文章，懇求上帝與我們同在！

美好平和的帶領

耶穌是王，聖經說祂是教會的主和王，意思是祂會掌管統治祂的教會。....而基督能管理祂在地上教會的唯一方法是，透過這些教會的長執，就是在做管理決策的人，自己能明白上帝的話語，而且能向別人論證上帝的話語所說的。

對於在教會裏的問題，他們必須要能有一個合於聖經的答案，他們必須要能幫助別人瞭解，不只是找到答案，還要教導講解，所以他們能幫助別人看見基督在掌管祂的教會，....這會是最好的帶領教會的方法， 將上帝的話語放在他們之前，幫助教會看到。

而當教會問，為什麼我們不那麼做？你說：「很高興你問， 十八個月以前我們以為應該那麼做，我們自己當時的結論以為那是聖經的教導，但是與其向你們投擲既成的事實，我們一直以禱告的心教導，希望你們會看見那原不 是聖經所教導的基督的心意；那事實上不是基督要的，我們很高興你同意我們的看法，而這才是教會應該走的方向。」

多麼美好平和的方式來帶領教會，帶領全教會屈膝伏在基督的主權下。

節錄於 華神網路課程 新約導讀 第九課 第 17 頁 大衛‧戈登 博士