魅力 中國民間信仰採源 節錄三

第三章 圖騰信仰

蘇格蘭人種學者麥克倫南(John Fegason McLennan)他認為圖騰信仰在人類文明進化的過程，扮演了一個舖路的角色，是在初民和英雄及神話時代之間的橋樑。圖騰是原始民族取代宗教地位的一種信仰體系，它形成了當代社會結構的基礎。

(P28)
 Emile Durkheim的泛圖騰學說
他對宗教發展的理論是由圖騰崇拜演變為符號的崇拜，再演變為象徵一個社會群體的神明。 

(P30)
 圖騰信仰的意義
具有三個層次的意義
(1)文字的思維結構意義  
從圖騰的象徵意義，演變為文字語言辭彙的符號，表逹人類思維的結構。
(2)社會學意義
崇拜起源於人類對社會本身的崇拜。個人的存在依附於社會群體，因此對社會群體產生濃厚的感情，這種感情用某一種東西表逹即是圖騰、符號。
(3)宗教、神聖的意義
演變為各個民族、社會群體的護衛神或英雄崇拜。

(P30)
心靈感情依歸之道
卡西爾，人是創造符號的動物。

透過感官的接觸，人在符號的世界中覓得一條道路，持續地引向對客觀世界的認知，同時亦反應對自己內在直觀與冥想的世界思索，肯定自我個體實存的價值。

一、書名：魅力 中國民間信仰採源

二、作者：廖昆田牧師

三、出版項：2007年4月初版五刷/ 台北市/ 財團法人基督教宇宙光全人關