魅力 中國民間信仰採源 節錄四

第四章 人類終極的關懷 兼論宗教之功能

以社會意識為基礎的功能論
以心理意識為基礎的功能論
現代綜合派之宗教功能論
一、生存的功能
面對求生存的環境所存的困難，需要強化信心去克服。
二、整合功能
面對自然環境的困難，社會人群共同協力去克服，求得生存下去的機會一多，社會的成員就增加。
三、認知功能
認知的功能乃是探討人生的價值和意義。神明成為宗教信仰者最完美的崇拜對象，是人生最崇高嚮往的目標。

人類存在的焦慮
當人類的思想領域拓展到某一程度，認知自我在這無限宇宙中是有限的存在，便承認焦慮是生存的本質，這種焦慮不是暫時或偶然發生的，乃是永久的，也是普遍的。田立克將人類的焦分成三大類：
一、命運與死亡的焦慮
二、虛空與無意義的焦慮
三、罪惡感與被定罪的焦慮 
第三種焦慮的任何一種，都可能成為人類精神生活的致命傷。 

(P42)
美國人類學者Robert N. Bellah
曾說：宗教是利用一套象征的形式與行動來解決人類一些終極存在的問題。這些終極存在的問題就是識知這些焦慮的必然性，然後以生之勇氣(courage to be) 去對付他們。這個氣乃是信心。

神學家田立克指出人可能以某神、某人、某思想、或某物為信心的對象。
 
一個人用他整個人格所發出來的信心接受他為生命的主，他就成為新造的人，並具有生存的勇氣。 

一、書名：魅力 中國民間信仰採源

二、作者：廖昆田牧師

三、出版項：2007年4月初版五刷/ 台北市/ 財團法人基督教宇宙光全人關